Аркан VII - Великие арканы таро

^ Аркан VII
I. Классические наименования:

Spiritus dominat formam, Victoria, Jus Propnetatis, Curriculum Hermetis, Колесница Гермеса

II. Буковка еврейского алфавита:

ז (Зайн).

III. Числовое обозначение:

Семь.

IV. Символическое начертание.

Широкая открытая местность; вдалеке на горизонте видны Аркан VII - Великие арканы таро матовые неясные силуэты гор; там неистовствует ужасная гроза, и в почти всех местах небосвода черная заавесь дождика все закрывает непроницаемой пеленой; молнии безпрерывно блещут, но грома не слышно; он не доносится совсем за Аркан VII - Великие арканы таро дальностью расстояния. Передо мной обширное ровненькое поле; полдень; ярко светится солнце; воздух недвижим и все заполнено царственной тишью. Издалека необычными извивами вьется дорога. По обеим ее сторонам на всем протяжения Аркан VII - Великие арканы таро поля всюду видны массы убитых людей и груды исковерканного орудия. Неспешным ровненьким шагом по дороге движется колесница.1 В нее впряжены два сфинкса с клафтами на головах, при этом правый (по движению) — темный; на золотом обруче Аркан VII - Великие арканы таро на лбу видна золотая же оборотная пентаграмма; у левого, белоснежного, напротив эволютивная. Колесница четырехугольной формы; она лежит на одной оси, на которой одеты колеса с массой же выкованных глаз; кузов колесницы Аркан VII - Великие арканы таро золотой. Впереди видно изображение солнца, от которого отходят две змеи и снопы лучей, с каждой стороны по 21-му. Это изображение тождественно с обычным египетским, но тут есть последующее дополнение: на диске солнца Аркан VII - Великие арканы таро имеется изображение чаши с пламенем; это изображение видно только тогда, когда солнечные лучи падают на этот диск и косо отражаются. Кузов колесницы несет на для себя балдахин с помощью 4 витых Аркан VII - Великие арканы таро эмалевых колонн, из которых передняя правая — зеленоватая, задняя — голубая, левая задняя — розовая и передняя левая — белоснежная. Балдахин имеет вид цилиндрического свода, при этом по граням с верхней стороны приделаны кованные золотые змеи, поддерживающие своими головами Аркан VII - Великие арканы таро ажурное изображение диска, в каком помещается восьмиконечная пентаграмма, т.е. два квадрата, из которых один повернут к другому под углом в 40 5 градусов, и при этом оба квадрата вписаны в Аркан VII - Великие арканы таро один и тот же круг. Самый балдахин синего цвета, индиго, на нем виден ряд золотых гексаграмм; с внутренней стороны балдахин лазоревого цвета (небесного) и на нем ряд серебряных пентаграмм. Балдахин открыт впереди и с боков Аркан VII - Великие арканы таро, а сзади на темной заавеси вышито изображение солнца, восходящего в океане. На колеснице стоит человек; на голове у него серебряная корона Изиды, а на лбу светятся три луча пламени. Он одет в Аркан VII - Великие арканы таро медные доспехи, и на груди у него видно изображение такого же восьмиконечного пентакля, как и наверху балдахина, но не считая того, в средней части, виден стаурус. На спине у него изображен символ Аркан VII - Великие арканы таро Овна; эти доспехи несколько приподняты на плечах и они вроде бы поддерживаются 2-мя лунными серпами, из которых один на правом плече белоснежного цвета, а другой на левом темного. В правой руке Аркан VII - Великие арканы таро Фаворит держит клинок и опирается им о пол колесницы; в левой у него виден жезл в виде шеста, наверху которого помещен щит, а над ним цилиндр с конусом наверху.
^ § 1.Овеликом падении Человека Аркан VII - Великие арканы таро Вселенского
«О Ты Единый, Самопроявляющийся, Прояви Себя во мне».

Старая молитва.

1-ый Тернер Арканов есть учение о Вселенском Однородном Духе, о Бытии, Сознании и Жизни Его в Собственной Незапятанной Природе Аркан VII - Великие арканы таро. Арканы IV, V и VI говорят возможное бытие монад — Его отдельных качеств. Утверждая Тварность Целого, монады, тем, выявляют принцип частности, ибо эти представления неразрывно связаны меж собой и взаимно друг дружку говорят. Таким Аркан VII - Великие арканы таро макаром, цикл первых 6 Арканов есть целостная космогония, замкнутое и законченное учение. Божественное Творчество, полностью лежащее в Области Духа, утверждается и завершается выявлением сонма Атманов. Предстоящая эпоха мировой космогонии — это утверждение каждого Аркан VII - Великие арканы таро из Атманов внутри себя самом — это творчество частностей и порождение принципов мира необыкновенного. Божество в Собственном Целом отходит от Творчества, ибо последнее осуществляется уже совокупой Атманов, при этом все равно, будем ли Аркан VII - Великие арканы таро мы считать каждый Атман самодовлеющей субстанцией либо будем его осознавать как нюанс Божества, — в том либо другом случае, идиентично, источником каждого предстоящего манифестирования будет единичный Атман. Вправду, в одном случае он будет Божеством Аркан VII - Великие арканы таро как таким, в другом же он, вообщем говоря, будет проводником Его, но для сознания человека Мира Бытия, различие меж тем и другим проявлением ускользает. Таким методом мы и пришли к доктрине септернера, гласящей, «что Аркан VII - Великие арканы таро с выявлением конечного низшего члена 1-ый тернер отходит, кик гласящий о Едином, сейчас ставшим ignorabimus».

«И сделал Бог к седьмому деньку дела Свои, которые Он делал, и почил в денек седьмый от Аркан VII - Великие арканы таро всех дел Собственных, которые делал. И благословил Бог седьмой денек, и освятил его, ибо в оный почил от всех дел Собственных, которые Бог творил и созидал».

Бытие, 2:2-3.

Галлактическое Тварное Самосознание Божества Аркан VII - Великие арканы таро есть вселенское население земли, возможный Адам Кадмон. В этом нюансе Арканы второго тернера являются учениями о первоосновах бытия вселенского населения земли и связи его с Вселенским Духом. В Аркане IV Аркан VII - Великие арканы таро Божество познается как Всеобщий Мировой Синтез бытия, жизни и деятельности всех отдельных частей вселенского населения земли. Аркан V, как подобие Аркана II, говорит о внутреннем сознании как целостного вселенского населения земли, так и отдельных его Аркан VII - Великие арканы таро членов. Аркан VI, как подобие Аркана III, говорит о жизни как вселенского населения земли, так и его отдельных членов. В Аркане III мы изучали рождение Первообраза в виде самостоятельной независящей Аркан VII - Великие арканы таро действительности через эманацию Божественного Галлактического Сознания за границы Его Нетварного Единства. Первообраз теряет связь с другими схожими, как начинает себя сознавать в персонально присущем ему сознании, начинает выявлять и утверждать свои Аркан VII - Великие арканы таро собственные характеристики и свойства. Любая монада есть Первообраз присущего ей потенциального относительного мира. Рождаясь в Аркане IV, Первообраз сразу рождается в V и VI Арканах, но это первичное рождение приводит только к Аркан VII - Великие арканы таро возможной способности бытия, ибо эта монада еще остается неутвержденным Первообразом; по другому говоря, по отношению к для себя самой, она еще является чисто абстрактным понятием. Утверждение Первообраза есть претворение его самого как такого в действительность Аркан VII - Великие арканы таро, но в то же время есть и разрыв с присущим его незапятанной природе Миром, есть его падение. Таким макаром, рождение Первообраза есть сразу и его падение и разрыв с Целым. Аркан VII Аркан VII - Великие арканы таро есть учение об утверждении единичной монады, и, в силу этого, рождение этого Аркана есть падение монады, как Первообраза, падение всей галлактической совокупы монад, разрыв вселенского Адама Кадмона с Единым Божеством и падение Аркан VII - Великие арканы таро Первозданного Логоса — Люцифера, как Верховного Принципа, утверждающая Бытие Вселенского Населения земли — Тварного Галлактического Духа.

«О Люцифер! ты падаешь, чтоб подняться, ты вкушаешь погибель для того, чтоб лучше узнать жизнь Аркан VII - Великие арканы таро».

Элифас Леви.1


«Вместо того, чтоб жить счастливым в Материнской Субстанции Божественной Природы и в Единстве Слова, Адам, побуждаемый Нахашем שחנ (Эгоизм), вожделеет узнать и осознать Природу в лей самой (в ее коренной сути, до Божественного Поцелуя Аркан VII - Великие арканы таро, рождающего Бытие, что Бёме именует ее темным корнем, одним словом, пожелал ее узнать в ее лоне до осеменения). Завладеть этой оккультной сутью до ее светоносного зачатия, этой верхушкой вероятной Аркан VII - Великие арканы таро жизни, еще не имеющейся, но желающей существовать — вот смутное намерение Адама Элоя. Он страстно погружается в заблуждение, отыскивает в том света, автономной жизни и всемогущества, но находит только наводящую тьму [ ךשחו w’hoshech Моисея, обволакивающий סוהת th Аркан VII - Великие арканы таро’hom, находится в согласовании с эллинским эзотеризмом. Величавая ночь Орфея, Ночь-Мать, Мама Протира (Величавая Богиня), до того как она, оплодотворенная Величавым Существом, родила Примигона, Универсальный Логос, откуда будут Аркан VII - Великие арканы таро выходить попарно все боги (смотри гимны Орфея)], тьму жаждущую и вечно обманутую в собственных ожиданиях, находит превосходную муку и огромные усилия. Он поглощается этим стремящимся к существованию небытием, высасывающим его жизнь и делающимся для него Аркан VII - Великие арканы таро непрестанно пожирающей ларвой. Эта Тьма предвечных границ (первобытная, где берет начало, отражаясь в ней, Невидимый Свет Незапятнанного Духа), заполнена 3-мя возможными силами, соединенными в физиогенетической верхушке, а конкретно: сила сжимающая (родоначальница плотности Аркан VII - Великие арканы таро), сила расширяющая (родоначальница разреженности), и, в конце концов, сила вращения — продукт борьбы этих 2-ух первых (мама огня — принципа). Этот тройной динамизм, оккультное основание всякой сотворенной жизни, завладевает Адамом-Евой, и, таким Аркан VII - Великие арканы таро макаром, сила расширяющая, растягивая субстанцию Адама, рождает לבה Авеля, эфирное место, силу центробежную, а сила сжимающая дает ךיק Каина, Время-Делителя, силу центростремительную, ибо, сделавшись переменным, Адам узнает Время, а сделавшись телесным, он узнает Место Аркан VII - Великие арканы таро. Время уплотняет эфирную субстанцию Места в туманные скопления; Каин убивает Авеля, а отсюда является вещественный мир, который организуется на заре третьего характеристики Пучины (сила вращения), рождающего תש Сифа — звездное рассредотачивание Адамической Субстанции Аркан VII - Великие арканы таро в Пространстве с помощью Времени».

^ Станислав де Гуайта.2

«Тайное учение всех аллегоричных таинств древности обучило людей, что человек через эмоциональность ниспал со степени созерцания, на которой он стоял, и что токмо Аркан VII - Великие арканы таро чрез возвратимое шествие может он паки приобресть свет собственного совершенства».

Эккартсгаузен.1

«Прежде чем согрешить, Адам принимал только ту мудрость, свет которой падает выше; он не был еще разделен от древа жизни Аркан VII - Великие арканы таро. Но когда он уступил желанию узнать вещи низин и спуститься в их среду, он был соблазнен, он узнал зло и запамятовал благо; он был разделен от древа жизни. До того как они это сделали, они Аркан VII - Великие арканы таро слышали Вышний Глас, они принимали Высшую Мудрость, они сохраняли свою возвышенную и светозарную природу; но после грехопадения они затруднялись даже осознавать глас низин».

Зогар.2

Асклепиос. «Почему было нужным, о Аркан VII - Великие арканы таро Трисмегист, что человек взошел в мир, заместо того чтоб услаждаться красотой верховной в Божественной части собственного естества?».

Гермес. «Твой вопрос естественен, о Асклепиос! Я прошу Бога посодействовать мне на него ответить, ибо все находится в Аркан VII - Великие арканы таро зависимости от Его Воли, в особенности тот высочайший предмет, который в текущее время является объектом наших изысканий; слушай же меня, Асклепиос! Всевышний и Творец всех вещей, Которого мы называем Богом, сделал Второго Аркан VII - Великие арканы таро Бога (Аркан XXII) видимого и чувствуемого; я его называю так, не поэтому, что Он ощущает Себя Сам, ибо на данный момент не время разбирать этот вопрос, но поэтому, что Он осязается Аркан VII - Великие арканы таро нашими эмоциями. Итак, создав Это Единое Существо, Которое занимает 1-ое место меж творениями и 2-ое после Неба, Он отыскал, что Он неплох и исполнил Его всякими видами добра и возлюбил, как Аркан VII - Великие арканы таро Свое Собственное дитя, и Он возжелал тогда, чтоб кто-нибудь другой мог увидеть это Существо, настолько Величавое и настолько Совершенное, Которое Он выявил из Самого себя, и потому Он сделал человека, даровитого разумом и Аркан VII - Великие арканы таро мудростью. Желание Бога есть абсолютная исполненность; вожделеть и делать для Него есть деяние одновременное. И потому что Он знал, что суть не могла бы узнать всех вещей, не будучи окружена миром, он Аркан VII - Великие арканы таро ей отдал тело для жизни. Он возжелал, чтоб она имела две природы и чтоб она их безпрерывно соединяла воединыжды и соединяла в гармонии».

^ Гермес Трисмегист.

«Не упустим варианта снова сказать Аркан VII - Великие арканы таро, что Элохим все сделал только в принципе, в Архетипе. Эдемская миссия универсального человека состояла в способности экстериоризировать существа, заставляя их перебегать от безупречного принципа к реальной сути и от сути к Аркан VII - Великие арканы таро чувственному проявлению одной только мистикой собственной воли. Потому Адам был настоящим творцом, в том смысле, в каком понимается это слово, ибо он создавал существа во вне, делал их очевидными, извлекая их из оккультного принципа Аркан VII - Великие арканы таро, внутреннего и укрытого. Но Адам сам пал в кандалы собственного творения и, подразделяясь в свою очередь, он оделся материей наподобие собственных произведений».

^ Станислав де Гуайта.3

Это падение Адама Кадмона и есть рождение Аркан VII - Великие арканы таро феноменальной природы, феноменальной жизни и феноменальных деятелей.

«Человек имел высшее предназначение; для него созданы блага духовные, а не чувственные; но он не возжелал услаждаться ими, и яко дух мог ими не Аркан VII - Великие арканы таро услаждаться, злоупотребя свое ведение. Он ведал связи умного с чувственным, и сие ведение свое устремил на доставление для себя чувственного удовольствия. Тогда покрылся он животной кожей, ощутил наготу свою, и не мог уже Аркан VII - Великие арканы таро воспарять, так как эмоциональность наложила на него цепи».

Эккартсгаузен.4

«Когда Адам, наш 1-ый отец, жил в саду Эдема, он был одет, как это есть на небе, в облачение сотканное из Верховного Аркан VII - Великие арканы таро Света. Когда он был изгнан из сада Эдема и был должен приспособиться к нуждам этого мира, что тогда вышло? Бог, — нам гласить Писание, — сделал Адаму и его супруге одежки из кожи, которые они Аркан VII - Великие арканы таро и надели; ибо ранее, они имели одежки из Света Верховного, которыми пользуются в Эдеме...»

Зогар.1

Эти новые одежки Адама-Евы сущность существо человека, его тело в мире феноменальному грубом подобии Аркан VII - Великие арканы таро королевства незапятнанного духа.

«Тогда он был настолько огромным, что его стан простирался в 3-х мирах: творческом, образования и деяния, и что потом он был сведен в себя через отделение его членов, как Аркан VII - Великие арканы таро это там сказано, потому ему стало нужным иметь другое тело, изготовленное из кожи и мяса. Тут понимается тело вещественное, которое он получил в этом мире, как это написано в Бытии, глава III, стих Аркан VII - Великие арканы таро 22, и «Бог им сделал кожаные одежды». Под кожаными одеждами нужно осознавать то грубое тело, которое мы имеем после падения».

^ Исаак Лориа.2

«Если бы наши 1-ые предки не согрешили, мы не пришли бы в этот Аркан VII - Великие арканы таро мир».

Гемара.3

Такой настоящий эзотерический смысл величавого падения Человека Вселенского.


aristotel-o-ritoricheskom-stile.html
aristotel-referat.html
aristotel-videlil-tri-pravilnie-i-tri-nepravilnie-formi-gosudarstva-kakaya-sredi-nizheukazannih-nepravilnaya.html